באופן מפתיע פרשת בשלח נפתחת דווקא בתיאור של מה שלא אירע: וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם אֱ־לֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא, כִּי אָמַר אֱ־לֹהִים פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה. ניתן לראות בפסוק זה משום פתיחת תיאורי הנדודים במדבר, פתיחה שנועדה להשיב על השאלה המתבקשת: מדוע הדרך לארץ ישראל ארכה […]

סיפור יציאת מצרים מגולל את מאבקם של מנהיגי ישראל באויב אכזר שנטל את חירותו של העם ומביע סרבנות עיקשת לשחרורו. בעת הזו, כאשר החברה הישראלית מאותגרת במלחמה רב־זירתית ובמאבק על חירותם של עשרות מבנינו, מתחדדת הרלוונטיות של מסורות עתיקות המתארות את המתחים והדילמות שליוו את העם בדרך לחירות. מסורת חז"לית מוכרת מתארת ארבע תגובות, מצד […]

ולפעמים בעיות מורכבות נפתרות בשכל ישר. העקוב נהיה למישור, הסיבוכיות מותרת, הקשר הגורדי מבותק. "אין תוחלת לכיבוש הרצועה בלי העתקת האוכלוסייה שלה למקום אחר, שבו היא תחיה תחת ריבונות אחרת וסיפור מארגן אחר", כתבתי פה שבוע אחרי טבח שבעה באוקטובר. "אפשר לכבוש את הרצועה ולהרוג את כל מנהיגי חמאס, אבל חמאס הוא קודם כול רעיון, […]